Reuniones en plazas de Buenos Aires y Montevideo, videos virales y debates encendidos en redes: el fenómeno therian dejó de ser un tema de nicho digital y se instaló en la conversación pública durante 2026. La difusión masiva en TikTok e Instagram amplificó una tendencia juvenil que hoy genera preguntas sobre identidad y límites en los espacios compartidos.
El término proviene de “therianthropy”, palabra inglesa con raíces griegas que aluden a “bestia” y “ser humano”. Aunque la transformación entre humanos y animales forma parte de relatos mitológicos antiguos, la identidad therian tomó forma propia en la década del noventa, cuando surgieron las primeras comunidades en foros digitales.
Quienes se identifican como therians describen una conexión profunda y persistente con un “teriotipo”, es decir, una especie animal que sienten como propia. El uso de máscaras, colas y accesorios no apunta a un disfraz, sostienen, sino a expresar una vivencia interior. Incluso los llamados quadrobics —movimientos que imitan la locomoción cuadrúpeda— se presentan como parte de esa manifestación y no como una performance.
Con el crecimiento en redes, los encuentros pasaron del ámbito virtual a espacios públicos. En ciudades como Montevideo y Buenos Aires hubo convocatorias en plazas, incluida una en Plaza Independencia que se organizó tras una difusión viral. Para algunos se trata de una forma de recreación inofensiva; otros episodios, como irrupciones en espacios escolares, reavivaron el debate sobre convivencia.
Una de las principales confusiones es la comparación con furries y cosplayers. A diferencia de esos colectivos, centrados en personajes ficticios o creaciones artísticas, los therians priorizan la identificación con especies animales reales como lobos, perros, zorros o felinos. No lo consideran una elección estética ni un rol actuado, sino una experiencia personal que, aseguran, es involuntaria y estable. ¿Hasta dónde puede extenderse esta expresión en el espacio público?
